中国古代神医有华佗,扁鹊,张仲景,孙思邈等等。华佗(约公元145年-公元208年),字元化,一名旉,沛国谯县人,东汉末年著名的医学家。
中医，是中华民族的传统医学，是中华优秀文化的代表；几千年来，中医以其独有的雄厚底蕴，传承不息。
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中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。所以，中医注重的是经验和理论知识，一个好的中医，在如今的社会，实在是太罕见了。
今天，让我们走进历史，了解一下中国古代历史上的十大名医，看一看他们的医者仁心。
一、扁鹊
年代：春秋战国
尊称：医祖
扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医。从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”之水，修得高超医术。
其隐居的洞府上面，有翩翩欲飞的天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为 “扁鹊”。大量史料、遗迹证实，内丘蓬鹊山为扁鹊学医、行医、采药，赵简子赐田、封赠食邑，虢太子从师、学医之地。
他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病的医生；到洛阳时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。
扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等方法治疗疾病，被尊为医祖。
二、张仲景
年代：东汉
尊称：医圣
张仲景，东汉末年医学家，被后人尊称为“ 医圣 ”。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《 伤寒杂病论 》
《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。它确立的“ 辨证论治 ”原则，是 中医 临床的基本原则，也是中医的灵魂所在。
《 伤寒杂病论》创造了很多剂型，记载了大量有效的 方剂 。其所确立的 六经辨证 的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立 辨证论治 法则的医学专著，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
三、葛洪
年代：东汉
葛洪，自号抱朴子， 东晋 道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称小仙翁。
所著《 抱朴子 》继承和发展了东汉以来的炼丹法术，对之后道教炼丹术的发展具有很大的影响，为研究中国炼丹史以及古代化学史提供了宝贵的史料。
葛洪还撰有医学著作《 玉函方 》一百卷（已佚），《 肘后备急方 》三卷，内容包括各科医学， 其中有世界上最早治天花等病的记载。
葛洪一生著述颇丰，《抱朴子》是其代表作。该书分内、外两篇。内篇20卷，论述神仙方药、养生延年、辟邪却祸之事，总结晋代前的神仙方术，包含 守一 、 行气 、 导引 等，为医药学积累了宝贵的资料。
四、皇甫谧
年代：西晋
尊称：针灸鼻祖
皇甫谧， 三国西晋时期学者、医学家、史学家，东汉名将皇甫嵩曾孙。
他一生以著述为业，后得风痹疾，仍然手不释卷。其著作《针灸甲乙经》是中国第一部针灸学的专著，在针灸学史上，占有很高的学术地位，并被誉为 “针灸鼻祖” 。
五、孙思邈
年代：唐朝
尊称：药王
孙思邈，相传为楚大夫 屈原 的后人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“ 药王 ”。
孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《 千金要方 》。 唐朝 建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动，在唐高宗 显庆 四年，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
孙思邈不仅精于内科，而且擅长妇科、儿科、外科、五官科。在中医学上首次主张治疗妇女儿童疾病要单独设科，并在著作中首先论述妇、儿医学，声明是“崇本之义”。他非常重视妇幼保健，著《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影响之下，后代医学工作者普遍重视研究妇、儿科疾病的治疗技术。
六、宋慈
朝代：宋朝
尊称： 世界法医学鼻祖
宋慈，南宋法医学家。 著有《 洗冤集录 》五卷，是中国第一部系统的 法医学 专著，也是世界最早的法医学专著，广传国内外，对于法医学的发展有重大贡献 ，因而被尊为“世界法医学鼻祖”。
宋慈“博采近世所传诸书”，“会而粹之，厘而正之”，加上多年实践经验，“增以己见”，终写成《洗冤集录》。他四任提点刑狱司，以身作则，慎重狱事，正如其所言，他真正做到了“独于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易心”。宋慈提出了一个合格法官的普世标准—洗冤泽物!
七、李时珍
年代：明朝
尊称：药圣
李时珍在数十年行医以及阅读古典医籍的过程中，发现古代本草书中存在着不少错误，决心重新编纂一部本草书籍。
李时珍先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、南直隶、河南、北直隶等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，“考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》， 被后世尊为“药圣”。
《本草纲目》不仅为中国药物学的发展作出了重大贡献，而且对世界医药学、植物学、动物学、矿物学、化学的发展也产生了深远的影响。先后被译成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鲜等十余种文字在国外出版。书中首创了按药物自然属性逐级分类的纲目体系，这种分类方法是现代生物分类学的重要方法之一，比现代植物分类学创始人林奈的《自然系统》早了一个半世纪，被誉为“东方医药巨典”。
八、华佗
年代：东汉
尊称： “外科圣手” “外科鼻祖”
华佗， 东汉末年著名的医学家。 与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。
少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。 晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。
他发明了 麻沸散 ，开创了世界麻醉药物的先例。欧美全身麻醉外科手术的记录始于十八世纪初，比华佗晚一千六百余年。《世界药学史》指出阿拉伯人使用 麻药 可能是由中国传去，因为“中国 名医 华佗最精此术”。
九、叶天士
叶天士，名桂，字天士，号香岩，别号南阳先生，清代著名医学家，“温病四大家”之一。
叶家世代业医，祖父叶时，甚通医理，父亲叶朝采，益精于医术。叶天士自幼耳濡目染，也有志于此道。 叶天士最擅长治疗时疫和痧痘等症， 是中国最早发现猩红热的 人。在温病学上的成就，尤其突出，是温病学的奠基人之一。 首创温病“卫、气、营、血”辨证大纲，为温病的辨证论治开辟了新途径 ，被尊为温病学派的代表。
叶桂信守” 三人行必有我师 ”的古训，只要比自己高明的医生，他都愿意行弟子礼拜之为师；一听到某位医生有专长，就欣然而往，必待学成后始归。从十二岁到十八岁，他先后拜过师的名医就有十七人，其中包括 周扬俊 、 王子接 等著名医家，无怪后人称其“师门深广”。
十、薛雪
年代：清朝
薛雪与 叶桂 同时而齐名；早年游于名儒 叶燮 之门，诗文俱佳，又工 书画 ，善拳技。后因母患湿热之病，乃肆力于医学，技艺日精。故也知薛雪并非专一业医者，但他于湿热证治特称高手，
著《湿热病篇》，该书对湿热之辨证论治有进一步发挥，丰富并充实了温热病学的内容，对温热病的发展有相当贡献。
薛雪对湿热病的研究，突出了湿邪与热邪相合为病的特点，抓住了湿热二邪轻重不同的要害，并结合脏腑、三焦、表里等辨证方法，使之融为一体，解决了湿热病的证型辨析，有利于临床应用。在治疗上，虽然有温化、清泻、清热祛湿诸大法，同时又有补阳、益气、养阴、生津诸法的配伍，然其用药时时注意到清热不碍湿，祛湿不助热，扶正不碍祛邪，祛邪当注意扶正等方面。治疗不拘泥于固定成方，体现了湿热病治疗的特点，成为后世治疗湿热病的规矩，影响极其深远。
