在西藏，雪山冰川，神山神湖，蓝夭白云，举目是美景，但有许多好的风景往往又是最难以到达的地方。纳木错的西北面沙石土路，颠簸灰尘大，弯道多路面窄。但西北面民风淳朴，风景更美，伴随湖边分布着大大小小的半岛，每个岛又流传着神奇的故事，陡峭岩壁上，记录了大地裂变流下的印记。

纳木错是藏北高原内陆湖的典型代表，由于湖泊退缩，形成了沿湖岸的一系列第四纪地貌。念青唐古拉山北麓的凹陷，形成了纳木错断陷构造湖，地质剧烈运动所形成的断裂构造悬崖虽然距我们四千万年之久，但至今在纳木错北面仍清晰可见大地印记。

【资料图】

北面湖边湖岸阶地由湖滨相砾石组成的湖岸堤，其中还包括由湖水侵蚀和拍击作用下形浪蚀平台、浪蚀崖、浪蚀洞和多种岩溶地貌，构造成纳木错西、北面典型的地貌特征。

虽然上千万年过去，但来到纳木错北岸，可以清晰的看到一系烈地质运动所带来的大地印记。这些印记和断裂构造成的悬崖，以前也没怎么注意，后来听了中科院纳木错观测站黄站长讲解，才明白原来是大地地质运动留下的印记。

传说北面的恰多朗卡岛，崖壁上有很多自然形成的佛像和文字，被人们赋予了宗教的含意，当作圣迹。修行者来到恰多朗卡岛上，没有房子和寺庙，就在山崖上开凿洞窟进行长年修行。因来的修行者越来越多，就在岛上建起了恰多寺，属于格鲁派，今已有370多年。

早期寺院没有活佛，一位来自康区的喇嘛在寺院住了一个多月就去世了。去世前他留下了一张纸条，上面写着：来世我还要到你们的寺庙，希望你们收留我。僧人们按照他的遗言寻找转世灵童。后来在纳木错乡的达波村找到了转世灵童，他被尊为恰多寺的第一位活佛。恰多寺兴盛时期有500多僧人诵经修行。

恰多寺已废弃了半个多世纪，究其原因我也未了解到。但在山崖上洞窟中仍然有虔诚的修行者，每次来到恰多朗卡岛想去了解，都被向导劝住“别去惊扰修行者”，后来才知道，因几年前，有人无意进入洞中，意外地惊扰到里面的一位修行者，这个修行者从此精神失常。

恰多朗卡岛正好在念青唐古拉山主峰的正对面，在恰多朗卡岛的湖边上正好有座独立的小石包，这座独立的地标，极象一头大像，当地的百姓给这座小石包取了一个非常贴切又形象的名字——圣象天门。

圣象天门的传说。当年，纳木错与念青唐古拉的婚礼就在恰多朗卡岛上举行。婚礼当天，由1000名童子和1000名仙女共同建造了这座婚姻之门，念青唐古拉每次来纳木错，必经此门，因此，圣象天门被称为念青唐古拉之门。

在圣象天门前后各一块独立的小礁石极象两条凶猛的鳄鱼，一左一右守护着圣象天门。因圣象天门的“门洞”独特，透过天门去看风景绝佳，纳木错与念青唐古拉相依相偎。

多加岛是纳木错十八岛之一，岛上拥有自然形成的图像及文字，如：唐拉神牛的脚即，自然显现的六字经文等许多奇特的景观。传说当年巴尔桑波到了多加岛就不走了，留在多加岛修行，兴修多加寺，并成为多加寺第一个活佛，直到圆寂在多加寺。

多加寺位于纳木错正西面多加鲁古岛的山崖上。属班戈县保吉乡管辖，红色的墙壁与蓝色的湖水在阳光映照下煞是美丽。该寺建于1879年，最初创建造者是中原皇帝的侄儿，他西行求佛到了拉萨后，当时的达赖喇嘛告诉他，他的佛法之缘在纳木错。于是他转行到纳木错，最后选址在纳木错的多加鲁古岛。

传说中他从中原到了西藏，历史没有留下他汉人的姓名，只留下他藏语的姓名：加拉加扎.巴尔桑波。他到多加鲁古岛时，没有房子，他与随从选了个较大的岩洞，因带的行李较多没地方放，就放在地上。他的随从带了一支猎枪，巴尔桑波担心猎枪放在地上生锈受潮，便顺手将猎枪往岩壁上一扔，枪管就插进岩壁上，直今那支猎枪仍然插在岩石上。后来巴尔桑波组织修建多加寺，并成为多加寺第一位活佛。如今，多加寺已是第七位法王。

多加寺建有3座法王殿、5个修行洞。另有经堂与中堂。正殿供奉着莲花生大师、松赞干布和勘钦善提萨多的佛像。因多加寺建寺时间久远，寺内收藏许多珍贵文物、佛像、唐卡。

距多加岛不远的其多岛，岛上有很多幽静的岩洞。相传莲花生大师带着弟子到了岛上，来到一个叫古杂日岩洞。该洞特别神奇，洞内的石壁上显现出色彩斑斓的图像，大师告诉弟子：“未来世界将在这个洞中显现出来”。这个传说流传至今，因此，当地的人经常到洞中观看石壁上的图案。

在西北面的许多岩洞中，先辈们留存了许多历史的岩画，这些岩画年代久远，内客丰富，自然与宗教的题相互交叠，并包括了相当深厚的藏文化内涵。早在1996年。西藏自治区人民政府和班戈县人民政府已将这里命名为自治区级文物保护。

纳木错周边沼泽草甸纵多，每年复季野花遍地。据青藏高原研究所杨水平所长介绍，纳木错周边花草植物分三大类30多种。花期时间5月中旬一9月初，开花植物垫状点地梅、藏沙蒿、高山嵩草、异叶青兰、藏两风毛菊、火绒草、紫花针茅等植物争先绽放。

纳木错周边地势相对平坦，湿地多，青草生长特别快，是天然牧场。早在松赞干布时期，是蓄养战马的草场，一代代牧民在这里放牧生活。

夏天日照时间长，午间气温高。此时，牛羊群来到湖边洗澡，待散凉后，又返回草原觅食。因此，纳木错的牛羊生长快，奶水多，牛羊肉口感好，深受百姓喜欢，在市场上销售快。纳木错牧民的收入比其他地方牧民要高，家家有车，个别的牧民在县城或拉萨购买了商品房。

夏秋季，是纳木错牧民丰收的季节。请晨，牧民来到牛羊圈挤奶，尔后将一桶又一桶的牛羊奶提到帐篷里。早饭后，主人在家将牛羊奶加工成酥油，牧童承担起放牧的事，太阳升起，牛羊在草原上自由自在的吃草，牧童坐在土包上织毛线。望着成群的牛羊，也是他们最开心的时候。

在北岸措甲那湖与纳木错湖边山坡分布着大量香柏树群，当地村民叫趴地松。因海拔高，香柏树只能随地生长。这里的树龄已有300多年，但最大也超不过二十厘米，因香而得名香柏，转湖的朝圣者和当地村民采集香柏小枝煨桑。

纳木错的水源主要是雪山冰川触化和地下水补充。环湖共有22条大小河流，当地老百姓将22条河称为“女神的辨子”

纳木错有18道梁（岛）和18座山峰，北面（阳面）有17座岛，但最大的岛扎西岛则在东面（阴面）。

十八座岛屿有很多的神奇故事，传说中这些岛屿上曾经有高僧大德在此修行。16世纪以来，藏传佛教的嘎举、格鲁、宁玛派僧人相继来到纳木错在岛上长年修行。

达确旺巴岛，“达确”意是骏马，因此也称骏马岛，是纳木错的守护者，位于琼学乡五村。岛的形状好似一匹骏马，传说是念青唐古拉的坐骑。岛上东边是鹿修行洞，因洞的形壮似鹿，当地老乡就称它是鹿的修行洞。西边是念青唐古拉和莲花生修行洞。当地人说，转一圈达确旺巴岛如同念诵两亿遍六字经文。

著名的卡桌益西岛，是选仙女的地方。相传，每当天高云淡之时，站在仙女岛最高处，鸟瞰湖面，可观望到了莲花生大师掌印。

森姆岛意为魔女。相传莲花生大师转湖中，有个魔女跟在他身边不断吹出妖风，倾刻间下了大雪，给纳木错周边百姓带来百年不遇的雪灾。此外，魔女还祸害百姓，常有小孩死去，还找不到死因。在当地百姓要求下，莲花生大师最终做法降伏魔女，并在魔女的心脏口立下一块黑色石碑，当地百姓把魔女所在的地方取名为森姆莫岛，后来苯教和佛教噶举派的高僧到岛上修行的越来越多，森姆莫岛也成为修行地。

日阿岛又叫五冠岛，它的地形像格萨尔王头上戴的五冠帽。日阿岛从远处看好似一座山梁，上面有五个小山坡，每个山坡又有不同的传奇故事。

囊岛，“囊”藏语意为中心，囊岛是纳木错很美的湖心岛，要上岛只有冬季纳木错结冰后才能上岛。岛上有很多天然的修行洞，曾经有很多高僧在岛上修行。

朗阿岛，藏语意为铁盘。朗阿岛的形状像一个黑色的大铁盘，传说是纳木错百姓用来炒青裸的盘子。在这个岛上可捡到形状为五谷的小石头。

嘎巴岛，意为狗岛。传说中纳木错有位猎人叫曲让贡布多吉，他打猎出名靠他养的一只神犬。岛上只有猎人和神犬，猎人与神犬死后，岛上就没有人居住，人们为了记住猎人和神犬就給这个岛取名为嘎巴岛。在藏历1月14日和4月15日，每当夜深宁静可听到神犬的叫声。

吐哪日姆岛，藏语意为明亮的宫殿岛。岛上有个著名的修行洞。传说中念青唐古拉显现人身的时候就住在岛上的洞中修行。十八个岛就不在叙说，但奇怪的是十八个岛中唯一扎西岛在纳木错南岸，其于十七个岛在纳木错西北岸。

十八座山（东），“东”藏语是山的意思。因此，在纳木错的十八座山峰分别称呼为：哈保山、索嘎山、欧那山、马加山、阿丹山、若白山、帮锦山、琼那山、朗玛山、噶尔拉姆山、贡姆山、地热山、亚保山、折母山、江凶山、森格山、帮扎山、拉江堪巴山。

在十八座山中最为著名的有两座。噶尔拉姆山是纳木错四大神浴门之一，是拉姆神浴门所在地，当地百姓常在温泉洗浴，传说在温泉泡澡能医治多种疾病。

拉江堪巴山，是纳木错的头，转湖到了此山要进行祭拜。在这座山上观望纳木错，能清楚的看到纳木错的整个湖形是金刚度母侧卧的形状，特别是气候好时，在日出观望是最佳之地。

如果说念青唐古拉山是藏北高原的守护神，纳木错就是聚宝盆。二者调节藏北高气候，给牧民带来幸福生活，给僧侣提供了修行的地方，给游客带来欢乐。是佛教的圣地，也是净化心灵的地方，更是许多旅游、攝影、探险向往的地方。

分三期以图文介绍了藏北纳木错，所拍图片，收集文字资料是在十年前，如与现状有误，请见凉。